Jûô(十王 - じゅうおう) Les Dix Rois/ les Dix Juges de l’Enfer et Jizô

Publié le par Jizô-kun

 

Jûô(十王 - じゅうおう)
Les Dix Rois/ les Dix Juges de l’Enfer et Jizô

Jûô 十王Les Dix Juges de l’Enfer
Adapté à partir des écrits de
Kondo Takahiro

Les Jûô (littéralement. = les Dix Rois) est un concept basé sur le taoïsme chinois et a été introduit au Japon au cours de la période Heian (794-1185 AD). A Kamakura, il a prospéré au 14ème siècle, et semble être la contrepartie bouddhiste du concept du Roman Catholique du purgatoire, celui-ci découle en grande partie de l'Enfer de Dante. Selon les enseignements des Jûô, une mauvaise personne va en enfer après sa mort et dans le cas contraire une bonne personne va au paradis. Ceux dont le sort n'est pas encore certain après leur mort sont soumis à des essais hebdomadaires, au cours desquels leurs actes de leur vivant sont déterminés et classés. Ils sont jugés par les dix rois (les Jûô) dans les tribunaux de l'enfer. Jizô Bosatsu défend ceux en procès devant le dix rois et œuvre pour atténuer leurs peines. Cette manifestation de Jizô est connu comme étant Excuse Jizô, car il tente de faire des excuses, ce qui contribue de montrer un angle plus favorable sur le comportement de l'accusé de son vivant.

 

Les 13 Butsu du service commémoratif  de Shingon et les stades du jugement des Dix Roi de l’Enfer

Les Treize Divinités bouddhistes (Jūsanbutsu十三仏), y compris Bouddha 仏, Bodhisattva 菩萨, et Myo-o 明王, sont importantes pour la secte japonaise Shingon du bouddhisme ésotérique. Les 13 sont invoqués lors des 13 services commémoratifs tenus pendant une longue période de temps par les vivants pour les morts. Ils sont associés aux Dix Roi de l'Enfer. Ce groupement de 13 apparut autour du 14ème siècle, et est considéré comme une convention purement japonaise.

 

Délai du jugement

Nom du juge

Kanji et hiragana

Honjibutsu

Equivalent Bouddhiste

1ère semaine, 7e jour

初七日

Shinkô-ô

秦広王
しんこうおう

不動明王
Fudō Myō-ō

2e semaine, 14e jour

一四日

Shokō-ō

初江王
しょこうおう

釈迦如来
Shaka Nyorai

3e semaine, 21e jour

二一日

Sōtei-ō

宋帝王
そうていおう

文殊菩薩
Monju Bosatsu

4e semaine, 28e jour

二八日

Gokan-ō

五官王
ごかんおう

普賢菩薩
Fugen Bosatsu

5e semaine, 35e jour

三五日

Enma-ō
Yama (Skt.)

閻魔王
えんまおう

地蔵菩薩
Jizō Bosatsu

6e semaine, 42e jour

四二日

Henjyō-ō

変成王
へんじょうおう

弥勒菩薩
Miroku Bosatsu

7e semaine, 49e jour

七七日49日

Taizan-ō

泰山王
たいざんおう

薬師如来
Yakushi Nyorai

 

Pendant les sept semaines après sa mort, la tradition affirme que l'âme erre dans les lieux où elle vivait. Cependant, le 50e jour, l'âme errante doit aller dans un royaume où elle sera jugée (l'un des six royaumes). Le 49ème jour est donc le jour le plus important, lorsque le défunt reçoit son jugement karmique et,  la 50e journée, il entre dans le monde de la renaissance. Un service est tenu pour faire le "passage" aussi favorable que possible. Des prières sont ensuite offertes à des intervalles spécifiques, et célébrées indéfiniment à compter de la 13e année.


100e jour

百カ日

Byōdō-ō

平等王
びょうどうおう

観世音菩薩
Kannon Bosatsu

1ère année

一回忌

Toshi-ō

都市王
としおう

勢至菩薩
Seishi Bosatsu

3e année 

三回忌

Godōtenrin-ō

五道転輪王
ごどうてんりんおう

阿弥陀如来
Amida Nyorai

 

Trois autres Rois des Enfers, avec trois autres divinités bouddhistes, ont été ajoutés aux dix.

7e année
七回忌 七回忌

Renjô-ô

れんじ ょうおう

阿閦如来
Ashuku Nyorai

13e année
十三回忌

Bakku-ō

ばっくおう

大日如来
Dainichi Nyorai

33e année
三十三回忌 三十三回忌

Jion-ō

じおんおう

虚空蔵菩薩
Kokūzō Bosatsu

 

Groupe n ° 2. Le calendrier du dessus (lié aux 10 rois de l'enfer) n'est pas couramment utilisé dans le Japon contemporain. Au lieu de cela, pour des services commémoratifs de l'époque moderne, les 13 divinités sont invoquées aux intervalles indiqués ci-dessous:

1-  Fudō Myō-ō 不動明王 (7e  jour)

2-  Shaka Nyorai 釈迦 (27e  jour)

3-  Monju Bosatsu 文殊 (37e  jour)

4-  Fugen Bosatsu 普賢 (47e  jour)

5-  Jizō Bosatsu 地蔵 (57e  jour)

6-  Miroku Bosatsu 弥勒 (67e  jour)

7-  Yakushi Nyorai 薬師 (77e  jour)

8-  Kannon Bosatsu 観音 (100e  jour)

9-  Seishi Bosatsu 勢至 (1er anniversaire)

10- Amida Nyorai 阿弥陀 (3e anniversaire)

11- Ashuku Nyorai 阿閦 (7e  anniversaire)

12- Dainichi Nyorai 大日 (13e anniversaire)

13- Kokūzō Bosatsu 虚空蔵 (33e anniversaire)

 

D’après JAANUS : On pense que les Treize Bouddha ont été développé à partir de la croyance chinoise des Dix Rois des Enfers (Jû-ô 十 王) qui étaient considérés comme une manifestation de dix Bouddha (Jūbutsu 十 仏), à laquelle trois autres divinités ont été ajoutés dans des temps plus éloignés. En plus de la série des treize statues,  il existe de nombreuses plaques de pierre (itabi 板 碑) représentant ces divinités ou bien seulement avec leur syllabe inscrites dessus (Shuji 種子). Ils sont également représentés sur des rouleaux qui sont encore utilisés aujourd'hui pour des services commémoratifs funèbre.

 

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                                                                 1ère semaine, 7e jour, Shinkô-ô

 

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                                                                    2e semaine, 14e jour, Shokō-ō

 

三七日・宋帝王-copie-2

                                                                                3e semaine, 21e jour, Sōtei-ō

 

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                                                                    4e semaine, 28e jour, Gokan-ō

 

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                                                                        5e semaine, 35e jour, Enma-ō

 

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                                                                   6e semaine, 42e jour, Henjyō-ō             

 

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                                                                      7e semaine, 49e jour, Taizan-ō

 

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                                                                                 100e jour, Byōdō-ō

 

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                                                                                1ère année, Toshi-ō

 

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                                                                                3e année, Godōtenrin-ō


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